Metamorfosis curriculares y construcción de un homo mocambicanus - una mirada filosófica
Palabras clave:
Currículo, educación, hombre nuevo; metamorfosisResumen
En este artículo investigamos las metamorfosis curriculares y la construcción de un homo mocambicanus: una visión filosófica, desde la época colonial hasta 2024. Nós centramos en el análisis crítico de los currículos de educación primaria y secundaria. Utilizamos el método cualitativo con el tipo de investigación bibliográfica, documental y de observación, realizando una hermenéutica y un análisis crítico de la trayectoria histórica del desarrollo curricular. Y, como resultado, hemos demostrado que durante el período colonial, el sistema educativo se basaba en dos tipos de currículos, uno dirigido a los hijos de los pueblos civilizados y asimilados y el otro dirigido a los pueblos indígenas e incivilizados; Los planes de estudio tenían un apoyo político para imponer la tarea de civilizar y aculturar a los africanos para facilitar la construcción de una nación portuguesa moderna; El Estado portugués y la Iglesia católica estaban muy entrelazados, siendo el Estado hostil hacia las diversas sectas religiosas emergentes y más complaciente con la Iglesia católica. Descubrimos que siempre había existido la idea de una pedagogía africana antes de la colonización a través de las habilidades de la educación informal de los pueblos indígenas dentro de sus prácticas culturales. También descubrimos que el tipo de educación que los portugueses implementaron en Mozambique estaba orientada a la formación de una personalidad servil y sumisa, perpetuando la exclusión de los pueblos incivilizados frente a los civilizados. El currículo escolar no permaneció estático sino que se desarrolló a través de un conjunto de metamorfosis en busca de la calidad de la educación. Se produjo una especie de revolución curricular con el cambio del sistema político del socialista al capitalista, a través de la innovación tecnológica y la introducción del currículo local. Y aun así, la cifra de aprobación, que ha sido relativamente alta, no siempre coincide con la calidad de la enseñanza, mucho menos del aprendizaje, y en el intento de formar un hombre nuevo, el sistema colonial cayó en la tendencia a excluir los valores tradicionales de la africanidad, demonizando los preceptos ritualistas ancestrales de las culturas de Mozambique y África.
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